- Titel
- „Blätter mit krausen allegorischen Darstellungen“
- Untertitel
- Das Frontispiz von Matthäus Greuter für Christoph Scheiners Abhandlung über den Pantographen, Rom 1631, und der Maler Georg Ernst Stromair in Dillingen. Mit einem Exkurs zu Jacob Cay in Würzburg
- Zitierfähige Url:
- https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bsz:14-qucosa2-969304
- Erstveröffentlichung
- 2025
- Abstract (DE)
- Die digitale Bildproduktion hat eine lange Vorgeschichte. Spätestens seit der Entwicklung der Zentralperspektive zu Anfang des 15. Jahrhunderts galt es vielerorts und gilt bis heute als bedeutende Aufgabe von Forschung und Entwicklung, mit mechanischen, optischen, chemischen, physikalischen oder mathematischen Ansätzen Mittel und Wege zu finden für die instrumentengestützte Erzeugung von Bildern. Sie werden wegen ihrer technischen Genese oft als wahrhaftige Wiedergaben der Welt betrachtet – ein Glaube, der davon absieht, dass nicht die Dinge sich abbilden, sondern die Apparate ihre Eigenschaften auf jene projizieren. Eine dieser Erfindungen – und nach über 400 Jahren noch immer in Gebrauch – ist der Pantograph. Das auch Storchenschnabel genannte Gerät zum mechanischen Vergrößern oder Verkleinern von Vorlagen ist um 1600 erstmals konstruiert worden. 1631 veröffentlichte es der schwäbische Jesuit und bedeutende Astronom Christoph Scheiner in Rom zusammen mit dem von ihm hieraus weiterentwickelten Perspektivinstrument für die Projektion dreidimensionaler Gegenstände auf die Fläche. Das leitende Interesse des vorliegenden Versuchs gilt der Deutung dieser Zeichenmaschine durch das Frontispiz des Buchs. Hierfür werden – teils bis in die Antike zurückweisende – theologische, ästhetische und historische Aspekte rekonstruiert, die in dem Kupferstich zu einer im doppelten Wortsinn merkwürdigen Form gefunden haben. Sie macht das Faszinosum des Blattes aus und kennzeichnet es als Exempel der medienbewussten gegenreformatorischen Bildpropaganda der Societas Jesu wie zugleich der Visualisierung zusammenwirkender Widersprüche in Zeiten der frühneuzeitlichen Modernisierung – einer „Ikonologie der Innovationen.“ Der zweite Teil des Textes widmet sich dem in Dillingen an der Donau tätigen Maler Georg Ernst Stromair. Scheiner hatte in einem Gespräch mit ihm die Anregung erfahren, die schließlich zur Erfindung des Pantographen führte. Stromaiers Gemälde der Beweinung Christi für die Franziskanerinnen kann beispielhaft für den Umgang der zeitgenössischen Künstler mit Reproduktionsstichen nach Werken aus den stilbestimmenden Zentren in den Niederlanden und Italien stehen. Sie wurden vielfach ganz oder teilweise kopiert und zu neuen Kompositionen zusammengefügt, sicherlich oft unter Verwendung solcher Zeichenhilfen.
- Freie Schlagwörter (DE)
- Bild, Reproduktion, Frühe Neuzeit
- Klassifikation (DDC)
- 702
- 769
- Klassifikation (RVK)
- AN 78600
- LH 61344
- Normschlagwörter (GND)
- Greuter, Matthäus, Scheiner, Christoph, Stromair, Georg Ernst, Pantographie, Pantograph, Bild, Reproduktion, Ikonologie, Ikonographie
- Bild, Reproduktion, Pantographie, Geschichte
- Greuter, Matthäus, Frontispiz (Buchdruck), Reproduktion, Pantograph, Geschichte
- Jesuiten, Gegenreformation, Kupferstich, Reproduktion, Pantograph, Geschichte
- Verlag
- Sächsische Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB), Saxorum. Sächsische Landesgeschichte digital, Dresden
- Version / Begutachtungsstatus
- publizierte Version / Verlagsversion
- URN Qucosa
- urn:nbn:de:bsz:14-qucosa2-969304
- Veröffentlichungsdatum Qucosa
- 06.05.2025
- Dokumenttyp
- Buch
- Sprache des Dokumentes
- Deutsch
- Lizenz / Rechtehinweis
- Inhaltsverzeichnis
3 Frontispiz 6 Widmung 7 „Blätter mit krausen allegorischen Darstellungen“ 9 Mechaniken des Zeichnens 14 Scheiner und Greuter 17 Apelles in Ingolstadt 20 Bild – Sprache 26 Bühne der Familie 30 Bühne der Geschichte 37 Parallelogrammo stereographico 46 Physik oder Metaphysik? 52 Inversion der Inversion 57 Vision und Technik 59 Einheit und Einheitlichkeit der Lehre 67 Galilei im Bärengraben 71 Ikonologie der Innovationen 73 Bilder nach Bildern 74 Augsburg 76 OEuvre 78 Das Vesperbild 82 Die Heiligen 87 Zentrum von Bild und Glaube 90 Vor-Bilder 99 Nachbilder 104 Inventio und Kopie 106 Exkurs Jacob Cay (Kay, Kai, Caio), Würzburg 110 Ende und Anfang 111 Dank 113 Gedruckte Bild- und Textquellen 117 Sekundärliteratur 128 Namensregister